Stiati ca Biserica Ortodoxa Romana a acceptat oficial(in 1994) ca ereticii miafiziti necalcedonieni sunt ortodocsi? Egiptenii-copti, armenii si siroiacobitii vorbesc de o singura Fire in Hristos, respingand Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon. Oare au gresit Sfintii Parinti purtatori de Duh Sfant? Sau gresesc comisiile de dialog dintre ortodocsi si necalcedonieni?

ORTODOXIA CATHOLICA - blog ortodox al parintelui Matei Vulcanescu

Conform site-ului oficial al Patriarhiei Romane:

“Biserica Ortodoxa Romana a dovedit o mare deschidere fata de acest dialog. A fost prezenta la aproape toate intrunirile neoficiale si oficiale (fara a IV-a neoficiala si a II-a si a III-a oficiala), prin prof. dr. Nicolae Chitescu, pr.prof.dr. Dumitru Radu, I.P.S. dr. Antonie Plamadeala, pr. prof. dr. Dumitru Staniloae si pr. prof. dr. Nicolae Necula.

In sedinta Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, din 8-9 decembrie 1994, s-au acceptat in mod oficial textele celor doua declaratii comune. Astfel, Biserica Ortodoxa Romana a fost prima Biserica, care a aprobat oficial acest dialog dupa 1993.”

Se pare ca cei care au adoptat aceste concluzii ale dialogului cu necalcedonienii,  nu au fost deloc atenti la ceea ce au semnat:

“„Atunci cand vorbim despre ipostasul unic si compus al Domnului nostru Iisus Hristos, nu vrem sa spunem ca in el se unesc un ipostas divin…

View original post 1,044 more words

Advertisements

123) Confruntare dură între Mitropolitul Ierotheos Vlahos și Mitropolitul Ioannis Ziziulas asupra unor probleme cruciale ale credinței noastre

Graiul Ortodox

Printr-un schimb de scrisori şi declaraţii despre teologia postpatristică şi despre papism:

O FOARTE DURĂ CONFRUNTARE

ÎNTRE MITROPOLITUL DE NAFPAKTOS, KIR IEROTHEOS,

ŞI MITROPOLITUL PERGAMULUI, KIR IOANNIS ZIZIOULAS, ASUPRA UNOR PROBLEME CRUCIALE ALE CREDINŢEI NOASTRE

 

Toate au început atunci când Mitropolitul Pergamului l-a acuzat pe Mitropolitul de Nafpaktos, Ierotheos Vlahos, că în cuvântarea sa despre teologia postpatristică l-a prezentat ca predând erezii la universitate. Mitropolitul de Nafpaktos i-a dovedit că teologia postpatristică poate surpa temeliile teologiei noastre şi i-a atras atenţia că metodologia lui în chestiuni teologice foarte concrete iese din cadrele învăţăturii patristice. Mitropolitul de Nafpaktos a dat publicităţii o scrisoare adresată Mitropolitului de Pergam în care dezvăluie situaţia dialogurilor teologice cu papistaşii, subliniind că dialogurile sunt «oarbe» şi că Mitropoliţii Bisericii Greciei nu sunt deloc informaţi cu privire la ce se petrece în cadrul acestora.

Înaltpreasfinţitul Mitropolit de Nafpaktos, kir Ierotheos, a dat publicităţii această scrisoare…

View original post 7,034 more words